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摘要通过回顾欧洲中世纪大学发生和成长的汗青及特征，来理会中世纪大学带给我们的启迪：在大学竖立一些行业协会和学术组织，以利于进行学术研究；打破大学的封闭，废除“家长式”的垄断，为学术研究和学术自由供应一个健康的景遇；进修中世纪大学师生们固执的斗争精力和无邪的斗争策略，同时还络续地提拔学者自身的本质和程度。
　　关键词中世纪大学汗青和特征学术自由启迪
　　欧洲的大学发源于中世纪，具有上千年的汗青，已经形成一种奇异的文化，并具有本身光鲜的特征，如中世纪大学的行会性质、中世纪大学的国际化、大学享有必然的自治权等，这些都给我国大学的刷新和成长有必然的启迪。
1中世纪大学的发生
　　欧洲中世纪经由五六百年的迟缓成长，到了11世纪，经济最先清醒，商品临盆和贸易的成长，促进了城市的鼓起，阿拉伯文化跟着贸易的蓬勃，由西班牙传入西欧。十字军东征为器械方人民带来了深重的魔难，但东征的另一个结果，是沟通了器械交通，把东方较蓬勃的文化，尤其是阿拉伯文化撒布到了西方。11世纪，阿拉伯人的数学、天文学都达到了较高的程度，并且他们留存了古代的希腊文化，西欧人经由阿拉伯人熟悉了古希腊的天然科学、医学、哲学，这就大大地扩大了西欧人的视野。所有这些经济政治和文化的原因，构成了中世纪大学发生的需要前提。
　　最早的中世纪大学发生于意大利南部的那不勒斯。那不勒斯四周的萨勒诺，景遇幽美，天色宜人，有矿泉水可供治病。这里有一所有名的医学黉舍，修道土君士坦丁·阿费利坎那斯在这个黉舍里做了很多有益的工作。他是一个犹太人，游历过东方各国，并把希腊及阿拉伯人的医学名著译成拉丁文。他的活动吸引了各国的青年前来进修，师生们一路在原有医学黉舍的根本上建成了西欧中世纪的第一所大学——萨勒诺大学。
　　12世纪上半叶，意大利北部诸城市因为政治经济的需要，掀起了研习罗马法的高潮。在这些城市中，尤以波伦那的法学最为著称，它吸引了各国青年前来肄业。波伦那大学是由全国各地来这里进修司法的学生自行组织起来的。他们自聘教师，自出办学经费，和教师一路构成了波伦那大学。
　　巴黎，这个法兰西王国的首府，12世纪时，它的文化呈现出活跃的氛围，巴黎大学也就应运而生。这所中世纪的国际大学是在巴黎圣母院的从属神学院的根本上竖立起来的。后来，法国的蒙比利埃大学也竖立起来。
凭证教育史学家斯蒂芬·达甘的概念，英国牛津大学是1168年从巴黎大学分出，剑桥大学是1209年从牛津分出，成为自力的大学。
　　教育史学家所说的中世纪大学是指12~16世纪欧洲发生的大学，其代表就是上述的5所大学，即意大利的萨勒诺大学和波伦亚大学、法国的巴黎大学和蒙比利埃大学以及英国的牛津大学。
　　中世纪的大学可分为两种根基类型，一种是“学生大学”，由学生来治理黉舍，包孕礼聘传授和放置课程；另一种是“教师大学”，由传授来治理黉舍。学生大学以波伦那大学为代表，南边诸国如意大利、西班牙、葡萄牙纷纷效仿波伦那；教师大学以巴黎大学为代表，北方诸国如英国、德国、丹麦、瑞典以它为模式。
　　中世纪大学有文、法、医、神四科。四科均设的大学以巴黎大学为代表，成为中世纪大学的样板。在这四科中，文科称艺科，是根本科，授予初级学位，即学士学位。法、医、神为高级学科，授予高级学位即硕士学位或博士学位，二者在当时并没什么区别。
2中世纪大学的成长
　　中世纪大学既为世俗社会培育法学和医学方面的专业人才，又为宗教部分供应高级的神职人员，是以，它在今后的成长过程中越来越受到世俗的处所政权和罗马教廷多方的正视。为争夺各自对大学的节制权，封建王权、城市当局以及罗马教廷回收诸如帮助、授权、免税和免服兵役等各种手段来结纳学者。如许，不合的权力之间的各类争斗，弗成避免地引起了大学内部以及大学与外部之间的冲突。
　　无论是暴力的照样非暴力的冲突，都无疑为中世纪大学的成长带来很多荆棘。然则，从汗青的角度理会，或许恰是因为这些冲突才为中世纪大学的成长走向成熟缔造了前提。冲突反映了当时包孕封建王权、城市当局、教会以及大学各方面之间的好处关系，因为权力在频繁的冲突中几经更迭，大学有可能在权力的裂痕中获得很多对本身极其有利的成长机会。

在冲突中为追求不合性质的卵翼，大学通过回收无邪的斗争策略获得了很多特权。首要包孕：很多大学有权设立稀奇法庭，有内部自治的权力；大学师生可以免除赋税及服兵役的义务；大学教师有参政权，有揭橥特许征的权力；大学有罢教和迁徙的权力……这些特权在相当程度上珍爱了大学内部讲授自立、自由论辩和勇敢寻找常识的氛围。更为首要的是，特权也作为大学标记性的象征使大学与其他社会机构区别开来，因而由此为往后大学作为社会的一个相对自力、自立的常识机构得以长久留存，并络续获得新的生命力奠定了轨制性的根本。
　　纵观中世纪大学的汗青，就是一部布满冲突和斗争的汗青。大学刚发生，教会就想节制它。波伦那大学是在讲解罗马法的根本上竖立的。教会仇视罗马法，要讲教会法。在教会的挑动下，主张讲罗马法与主张讲教会法的两派学生经久斗争，甚至引起暴动。
　　教会注目标重点是巴黎大学。当时在巴黎大学任职的教师不仅要获得教师会的承认，还要获得巴黎教会负责巴黎大学事务的教务长发给的教师执照。巴黎教会的教务长行使权柄压制、袭击大学的教师，以忠于本身与否而决意是否发给教师执照。他并且还随便拘系、拘禁师生。巴黎大学的师生对教会的教务长作了经久的斗争，到13世纪，师生才慢慢取获胜利，至此巴黎教会的教务长才不能随便拘捕师生，并需按规定发执照给合格的教师。
　　教会节制大学，关键是限制大学的讲授内容。在亚里士多德的问题上，大学师生与教会展开了激烈的斗争。经由半个多世纪，亚里士多德的《物理学》、《形而上学》等才列为巴黎大学的课程。
　　在中世纪大学成长的过程中，大学内部以及大学与外部之间的冲突举不堪举。恰是因为大学师生们固执的、对峙不懈的起劲和斗争，大学才具备了必然的自力性和自立性，为后来的相对自力地位奠定了根本。
3中世纪大学给现代高档教育的启迪与借鉴
　　第一，它是一种行会，作为集体商量学问的机构，中世纪的大学具有行会的性质，但它不是工匠的行会，而是学者的行会。它最初是由意大利波伦那城从事司法研究的学生构成的，其义务是珍爱他们的好处。在这种景遇下形成的大学是以学生为主体的大学。与此同时，一个以教师为主体的行会在巴黎形成，这就是巴黎大学。这些学者行会的形成为学术研究打开了新的事态。这两种以行会为根本竖立起来的大学的模式就是欧洲中世纪大学的首要模式，这种模式值得我们借鉴和参考。若是我们在大学竖立一些行业协会和学术组织，如大学联盟、大学教师联盟或者传授会等，将会对我们进行真正的学术研究大有裨益。
　　第二，它是超越区域和种族的整体。中世纪的大学不受区域和种族的局限，接收来自不合区域和种族的学者，这些人群集在一路，对常识进行商量和撒布，使这些学术活动超越了区域和种族的好处。是以，中世纪大学的国际化今天仍然值得我们借鉴。在我国，大学的封闭使得每个大学都变成一个学术孤岛，无法形成真正的学术市场和学术规范。缺乏优胜的学术规范，学术成就不能有效地对照，学者之间就弗成能进行有序的竞争，更弗成能互相赏识。而今朝我国的大学“近亲滋长”、大学的家族化现象十分严重，在某种程度上已经形成了“家长”式的垄断，这异常晦气于人才的互补和合理流动，也严重风险了学术自由。所以，我们只有竖立了对照同一的学术标准和学术规范，并让学术研究处于开放与竞争、打破“家长”垄断的景遇中，才会有真正的学术自由。
　　第三，它享有必然的自治权，这是中世纪大学异常首要的特征。中世纪大学有治理本身内部事务的权力，诸如放置课程，礼聘教师等。在以教师为主体的大学里，这一切都由教师来主持。而在以学生为主体的大学里，则由学生选举校长，并介入治理，这种自治权就使大学具有必然的自力性和自立性。就大学体制而言，欧洲是当局管束型，美国是市场竞争型，我国是当局主导型。但因为欧洲的大学有上千年的汗青，已经形成一种奇异的文化和自治传统，大学本身对外部的管束能有必然的抗衡。在我国，大学的自力性和自立性很小，像设什么样的学位、教什么课程、招若干学生等等事项，都不能由大学自立决意。然而，学术研究和学术自由必然要求至少在学术上把大学真正变成一个自立性的单位，由学者、传授负责学术性的治理，如专业和课程设置、选聘和评鉴教员的标准等应由专家、传授决意，充盈施展他们的自立性，调动他们的积极性，为学术研究缔造一个宽松、协调的景遇。
4结语
　　通过回顾欧洲中世纪大学发生和成长的汗青，以及论说中世纪大学的特征，可以总结中世纪大学带给我们的启迪：在大学竖立一些行业协会和学术组织，以利于我们进行学术研究；打破大学的封闭，废除“家长式”的垄断，为学术研究和学术自由供应一个健康的景遇；进修中世纪大学师生们固执的斗争精力和无邪的斗争策略，同时还络续地提拔学者自身的本质和程度。
参考文献
1约翰．S．布鲁贝克著.王承绪，郑继伟，张维平译．高档教育哲学[M].杭州：浙江教育出版社，1987
2约翰．范德格拉夫编著.王承绪，张维平，徐辉译．学术权力——七国高档教育治理体制对照[M].杭州：浙江教育出版社，1989
3戴本博，张法琨.外国教育史（上）[M].北京：人民教育出版社，2001